TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:14:46 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 639《月燈三昧經》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 639《Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 639 月燈三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 639 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 月燈三昧經卷第八 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh quyển đệ bát 　　　　高齊天竺三藏那連提耶舍譯 　　　　cao tề Thiên-Trúc Tam Tạng Na liên đề da xá dịch 童子。是以菩薩摩訶薩。 Đồng tử 。thị dĩ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為欲樂求是三昧故。應修善根。行於法施。或行財施。 vi/vì/vị dục lạc/nhạc cầu thị tam muội cố 。ưng tu thiện căn 。hạnh/hành/hàng ư pháp thí 。hoặc hạnh/hành/hàng tài thí 。 以此檀度。以四種迴向而迴向之。何等為四。 dĩ thử đàn độ 。dĩ tứ chủng hồi hướng nhi hồi hướng chi 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者過去諸佛善巧方便。得阿耨多羅三藐三菩提。 nhất giả quá khứ chư Phật thiện xảo phương tiện 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 願我亦得是善方便。以此善根迴向菩提。 nguyện ngã diệc đắc thị thiện phương tiện 。dĩ thử thiện căn hồi hướng Bồ-đề 。 是名第一迴向。二者於善知識所。 thị danh đệ nhất hồi hướng 。nhị giả ư thiện tri thức sở 。 聞說如是善巧方便。受持讀誦而修學之。以此方便。 văn thuyết như thị thiện xảo phương tiện 。thọ trì đọc tụng nhi tu học chi 。dĩ thử phương tiện 。 令我得成無上菩提。願我長夜恒得值遇。 lệnh ngã đắc thành vô thượng Bồ-đề 。nguyện ngã trường/trưởng dạ hằng đắc trực ngộ 。 以斯善根而迴向之。是名第二迴向。 dĩ tư thiện căn nhi hồi hướng chi 。thị danh đệ nhị hồi hướng 。 三者願我所得資財。共一切眾生受用。 tam giả nguyện ngã sở đắc tư tài 。cọng nhất thiết chúng sanh thọ dụng 。 以此善根而迴向之。是名第三迴向。 dĩ thử thiện căn nhi hồi hướng chi 。thị danh đệ tam hồi hướng 。 四者願我己身一切生處得財得法。攝護利益一切眾生。 tứ giả nguyện ngã kỷ thân nhất thiết sanh xứ/xử đắc tài đắc pháp 。nhiếp hộ lợi ích nhất thiết chúng sanh 。 願我常得如是之身。以此善根而迴向之。 nguyện ngã thường đắc như thị chi thân 。dĩ thử thiện căn nhi hồi hướng chi 。 是名第四迴向。童子。以此四種迴向。 thị danh đệ tứ hồi hướng 。Đồng tử 。dĩ thử tứ chủng hồi hướng 。 應以一切善根而迴向之。復次童子。菩薩摩訶薩求是三昧故。 ưng dĩ nhất thiết thiện căn nhi hồi hướng chi 。phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát cầu thị tam muội cố 。 若在家若出家。以不諂曲心。奉事持戒人。 nhược/nhã tại gia nhược/nhã xuất gia 。dĩ bất siểm khúc tâm 。phụng sự trì giới nhân 。 若有能持是三昧者。若出家若在家。 nhược hữu năng trì thị tam muội giả 。nhược/nhã xuất gia nhược/nhã tại gia 。 是人若遇病苦垂困。若能以己身分肉血除彼患者。 thị nhân nhược/nhã ngộ bệnh khổ thùy khốn 。nhược/nhã năng dĩ kỷ thân phần nhục huyết trừ bỉ hoạn giả 。 若有成就增上信心。菩薩以不動心及清淨心。 nhược hữu thành tựu tăng thượng tín tâm 。Bồ Tát dĩ ất động tâm cập thanh tịnh tâm 。 應當給施。童子。 ứng đương cấp thí 。Đồng tử 。 乃往過去過阿僧祇阿僧祇無量無邊不可稱不可量廣大不可思議劫。 nãi vãng quá khứ quá/qua a-tăng-kì a-tăng-kì vô lượng vô biên bất khả xưng bất khả lượng quảng đại bất khả tư nghị kiếp 。 爾時有佛。 nhĩ thời hữu Phật 。 號曰不可思議願勝起王佛如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御 hiệu viết bất khả tư nghị nguyện thắng khởi Vương Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự 丈夫天人師佛世尊。彼佛如來應正遍知。 trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。bỉ Phật Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 即於是日得成阿耨多羅三藐三菩提。 tức ư thị nhật đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 變作無量無邊應化諸佛而為說法。 biến tác vô lượng vô biên ưng hóa chư Phật nhi vi thuyết Pháp 。 善能調伏無量眾生。安置無漏阿羅漢道。 thiện năng điều phục vô lượng chúng sanh 。an trí vô lậu A-la-hán đạo 。 亦復建立無量眾生。阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 diệc phục kiến lập vô lượng chúng sanh 。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 是不思議願勝起王如來。 thị bất tư nghị nguyện thắng khởi Vương Như Lai 。 即於此日壽盡入無餘涅槃。 tức ư thử nhật thọ tận nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。 正法住世八萬四千億那由他百千歲。童子。是不可思議願勝起王佛。 chánh pháp trụ thế bát vạn tứ thiên ức na-do-tha bách thiên tuế 。Đồng tử 。thị bất khả tư nghị nguyện thắng khởi Vương Phật 。 正法滅後。於末世時乃有無量執見比丘。 chánh pháp diệt hậu 。ư mạt thế thời nãi hữu vô lượng chấp kiến Tỳ-kheo 。 彼諸比丘。於如是等修多羅中。 bỉ chư Tỳ-kheo 。ư như thị đẳng tu-đa-la trung 。 不愛不樂不生信心誹謗毀訾。若有能持此等經者。 bất ái bất lạc/nhạc bất sanh tín tâm phỉ báng hủy tí 。nhược hữu năng trì thử đẳng Kinh giả 。 為彼惡侶逼惱其身。口言呵毀乃至奪命。 vi/vì/vị bỉ ác lữ bức não kỳ thân 。khẩu ngôn ha hủy nãi chí đoạt mạng 。 彼惡比丘為貪利養及恭敬故。 bỉ ác Tỳ-kheo vi/vì/vị tham lợi dưỡng cập cung kính cố 。 殺於二萬受持此經諸比丘等。童子。彼時於斯閻浮提中。 sát ư nhị vạn thọ trì thử Kinh chư Tỳ-kheo đẳng 。Đồng tử 。bỉ thời ư tư Diêm-phù-đề trung 。 有一國王。名曰智力。受持正法。護持正法。 hữu nhất Quốc Vương 。danh viết trí lực 。thọ trì chánh pháp 。hộ trì chánh pháp 。 本願成就。曾於先佛殖眾善根。童子。 Bổn Nguyện thành tựu 。tằng ư tiên Phật thực chúng thiện căn 。Đồng tử 。 昔時於此閻浮提內。有一法師。名曰實意。 tích thời ư thử Diêm-phù-đề nội 。hữu nhất Pháp sư 。danh viết thật ý 。 受持如是三昧經典。入於王宮為善知識。 thọ trì như thị tam muội Kinh điển 。nhập ư vương cung vi/vì/vị thiện tri thức 。 有大悲故能為救濟利益憐愍。 hữu đại bi cố năng vi/vì/vị cứu tế lợi ích liên mẫn 。 彼王憙樂見此比丘無有厭足聽法語論。往詣奉事親近供養。 bỉ Vương hỉ lạc/nhạc kiến thử Tỳ-kheo vô hữu yếm túc thính pháp ngữ luận 。vãng nghệ phụng sự thân cận cúng dường 。 諮請問難聞說能持善能酬答。時彼比丘。 ti thỉnh vấn nạn/nan văn thuyết năng trì thiện năng thù đáp 。thời bỉ Tỳ-kheo 。 善解廣略相收之義。威儀諸行悉皆具足。 thiện giải quảng lược tướng thu chi nghĩa 。uy nghi chư hạnh tất giai cụ túc 。 善能通達陰界諸入。 thiện năng thông đạt uẩn giới chư nhập 。 善知一切眾生和會分離離已復合。亦知眾生威儀諸行樂欲性習。 thiện tri nhất thiết chúng sanh hòa hội phần ly ly dĩ phục hợp 。diệc tri chúng sanh uy nghi chư hạnh lạc/nhạc dục tánh tập 。 善知眾生根力精進。善知差別智慧性習。 thiện tri chúng sanh căn lực tinh tấn 。thiện tri sái biệt trí tuệ tánh tập 。 善知諦相應及不相應。酬答語言於義決定辯才深妙。 thiện tri đế tướng ứng cập bất tướng ứng 。thù đáp ngữ ngôn ư nghĩa quyết định biện tài thâm diệu 。 亦能善知調伏眾生。含笑先語見者愛樂。 diệc năng thiện tri điều phục chúng sanh 。hàm tiếu tiên ngữ kiến giả ái lạc 。 遠離嚬蹙其心廣大。 viễn ly tần túc kỳ tâm quảng đại 。 安住如是四無量心大悲相應。一切異論所不能壞。童子。 an trụ như thị tứ vô lượng tâm đại bi tướng ứng 。nhất thiết dị luận sở bất năng hoại 。Đồng tử 。 爾時智力王有女。名曰智意。年始十六。 nhĩ thời trí lực Vương hữu nữ 。danh viết trí ý 。niên thủy thập lục 。 顏貌端正形色姝妙。姿容充滿無不備具。彼實意比丘。 nhan mạo đoan chánh hình sắc xu diệu 。tư dung sung mãn vô bất bị cụ 。bỉ thật ý Tỳ-kheo 。 以為師導。時彼比丘四大不調。 dĩ vi/vì/vị sư đạo 。thời bỉ Tỳ-kheo tứ đại bất điều 。 於右髀上生惡黑瘡難可療治。一切醫師捨之而去。 ư hữu bễ thượng sanh ác hắc sang nạn/nan khả liệu trì 。nhất thiết y sư xả chi nhi khứ 。 時彼智力王。見是比丘病篤困苦。 thời bỉ trí lực Vương 。kiến thị Tỳ-kheo bệnh đốc khốn khổ 。 恐其死沒號泣墮淚。及諸妃后八萬婇女。 khủng kỳ tử một hiệu khấp đọa lệ 。cập chư phi hậu bát vạn cung nữ 。 并及國土城邑人民。太子諸官軍眾將帥。 tinh cập quốc độ thành ấp nhân dân 。Thái-Tử chư quan quân chúng tướng suất 。 守門防邏及以奴婢。親從左右并餘大眾。 thủ môn phòng lá cập dĩ nô tỳ 。thân tùng tả hữu tinh dư Đại chúng 。 見此比丘悉皆啼泣。童子。時智力王先有親屬命終生天。 kiến thử Tỳ-kheo tất giai Đề khấp 。Đồng tử 。thời trí lực Vương tiên hữu thân chúc mạng chung sanh thiên 。 於王夢中現面勸化。而作是言。此比丘病。 ư Vương mộng trung hiện diện khuyến hóa 。nhi tác thị ngôn 。thử Tỳ-kheo bệnh 。 要須未交童女新血洗之。亦用塗瘡。 yếu tu vị giao đồng nữ tân huyết tẩy chi 。diệc dụng đồ sang 。 復取其肉煮之為羹。以種種味而調和之。 phục thủ kỳ nhục chử chi vi/vì/vị canh 。dĩ chủng chủng vị nhi điều hoà chi 。 與飯共食乃可除差。若不得此藥定難可起。 dữ phạn cọng thực/tự nãi khả trừ sái 。nhược/nhã bất đắc thử dược định nạn/nan khả khởi 。 爾時智力王見如是夢。覺已至明。即從臥起入於後宮。 nhĩ thời trí lực Vương kiến như thị mộng 。giác dĩ chí minh 。tức tùng ngọa khởi nhập ư hậu cung 。 集諸宮人具說斯夢。 tập chư cung nhân cụ thuyết tư mộng 。 我見是事誰能施此病比丘藥。令我善知識說善道者而得除愈。 ngã kiến thị sự thùy năng thí thử bệnh Tỳ-kheo dược 。lệnh ngã thiện tri thức thuyết thiện đạo giả nhi đắc trừ dũ 。 童子。爾時一切內外宮人婇女都無堪者。童子。 Đồng tử 。nhĩ thời nhất thiết nội ngoại cung nhân cung nữ đô vô kham giả 。Đồng tử 。 爾時智意。於父王所聞是語已。 nhĩ thời trí ý 。ư Phụ Vương sở văn thị ngữ dĩ 。 知病比丘須如是藥。聞已歡喜身心踊悅。作是思惟。 tri bệnh Tỳ-kheo tu như thị dược 。văn dĩ hoan hỉ thân tâm dũng/dõng duyệt 。tác thị tư tánh 。 如父所言。我今此身未曾交合。 như phụ sở ngôn 。ngã kim thử thân vị tằng giao hợp 。 施其尊者新血肉等。我於宮內最為幼年。 thí kỳ Tôn-Giả tân huyết nhục đẳng 。ngã ư cung nội tối vi/vì/vị ấu niên 。 於此法師阿闍梨所深生敬重。身口意淨求無染智。 ư thử Pháp sư A-xà-lê sở thâm sanh kính trọng 。thân khẩu ý tịnh cầu vô nhiễm trí 。 以身肉血施無著法師。 dĩ thân nhục huyết thí Vô Trước Pháp sư 。 持己身肉以種種味而調和之。我應為此病比丘藥。 trì kỷ thân nhục dĩ chủng chủng vị nhi điều hoà chi 。ngã ưng vi/vì/vị thử bệnh Tỳ-kheo dược 。 令我大師病苦消除得起平復。爾時智意。即持利刀深心住法。 lệnh ngã Đại sư bệnh khổ tiêu trừ đắc khởi bình phục 。nhĩ thời trí ý 。tức trì lợi đao thâm tâm trụ pháp 。 割身股肉其瘡血流。 cát thân cổ nhục kỳ sang huyết lưu 。 持此新肉調種種味而作羹臛。以金椀盛取身上流血。即奉王。 trì thử tân nhục điều chủng chủng vị nhi tác canh hoắc 。dĩ kim oản thịnh thủ thân thượng lưu huyết 。tức phụng Vương 。 勅喚病比丘來入宮內於父王前置席令坐。 sắc hoán bệnh Tỳ-kheo lai nhập cung nội ư Phụ Vương tiền trí tịch lệnh tọa 。 血洗瘡已又用塗之。 huyết tẩy sang dĩ hựu dụng đồ chi 。 復持此肉調以種種其餘勝味而作美食。為獲福故奉施法師。 phục trì thử nhục điều dĩ chủng chủng kỳ dư thắng vị nhi tác mỹ thực/tự 。vi/vì/vị hoạch phước cố phụng thí Pháp sư 。 時彼比丘。不知不覺不疑有過。即便食之。 thời bỉ Tỳ-kheo 。bất tri bất giác bất nghi hữu quá 。tức tiện thực/tự chi 。 是病比丘食此食時患苦即除。 thị bệnh Tỳ-kheo thực/tự thử thực thời hoạn khổ tức trừ 。 爾時法師病苦除已身安快樂。而為智力王。說勝妙法。 nhĩ thời Pháp sư bệnh khổ trừ dĩ thân an khoái lạc 。nhi vi trí lực Vương 。thuyết thắng diệu Pháp 。 為求是三昧故。 vi/vì/vị cầu thị tam muội cố 。 令此宮內一萬三千諸婇女等發於阿耨多羅三藐三菩提心。爾時智力王。 lệnh thử cung nội nhất vạn tam thiên chư cung nữ đẳng phát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。nhĩ thời trí lực Vương 。 即便說偈。問其女曰。 tức tiện thuyết kệ 。vấn kỳ nữ viết 。 　汝於何處而獲此　　新好人肉及以血 　nhữ ư hà xứ/xử nhi hoạch thử 　　tân hảo nhân nhục cập dĩ huyết 　能為病者作美饍　　令是比丘得安樂 　năng vi/vì/vị bệnh giả tác mỹ thiện 　　lệnh thị Tỳ-kheo đắc an lạc 　遣誰何處殺何人　　乃獲得斯勝好肉 　khiển thùy hà xứ/xử sát hà nhân 　　nãi hoạch đắc tư thắng hảo nhục 　以諸異味共和合　　復得淨血而洗塗 　dĩ chư dị vị cọng hòa hợp 　　phục đắc tịnh huyết nhi tẩy đồ 　法師食於此食時　　并用新血洗塗瘡 　Pháp sư thực/tự ư thử thực thời 　　tinh dụng tân huyết tẩy đồ sang 　能除如是大惡患　　令彼尊者獲喜樂 　năng trừ như thị Đại ác hoạn 　　lệnh bỉ Tôn-Giả hoạch thiện lạc 　於本親屬天神所　　我從夢中聞是言 　ư bổn thân chúc thiên thần sở 　　ngã tùng mộng trung văn thị ngôn 　若能得於如是藥　　乃可除彼比丘病 　nhược/nhã năng đắc ư như thị dược 　　nãi khả trừ bỉ Tỳ-kheo bệnh 　要以人身新出血　　塗洗法師毒惡瘡 　yếu dĩ nhân thân tân xuất huyết 　　đồ tẩy Pháp sư độc ác sang 　調和人肉令香已　　而為彼食故奉獻 　điều hoà nhân nhục lệnh hương dĩ 　　nhi vi bỉ thực/tự cố phụng hiến 　比丘但用此方者　　即時病患必消除 　Tỳ-kheo đãn dụng thử phương giả 　　tức thời bệnh hoạn tất tiêu trừ 　惟有斯藥堪救療　　不假餘法王速辦 　duy hữu tư dược kham cứu liệu 　　bất giả dư pháp vương tốc biện/bạn 　我覺寤已從臥起　　即入後宮說是言 　ngã giác ngụ dĩ tùng ngọa khởi 　　tức nhập hậu cung thuyết thị ngôn 　一切宮人聞此語　　悉皆默住無堪者 　nhất thiết cung nhân văn thử ngữ 　　tất giai mặc trụ/trú vô kham giả 　吾時復告宮人言　　頗有能為如此事 　ngô thời phục cáo cung nhân ngôn 　　pha hữu năng vi/vì/vị như thử sự 　捨己身分新血肉　　和以種種餘美味 　xả kỷ thân phần tân huyết nhục 　　hòa dĩ chủng chủng dư mỹ vị 　用斯藥食奉施彼　　復以淨血而洗塗 　dụng tư dược thực/tự phụng thí bỉ 　　phục dĩ tịnh huyết nhi tẩy đồ 　法師比丘黑惡瘡　　此方乃可得痊愈 　Pháp sư Tỳ-kheo hắc ác sang 　　thử phương nãi khả đắc thuyên dũ 　若不以於如是藥　　療治比丘惡瘡者 　nhược/nhã bất dĩ ư như thị dược 　　liệu trì Tỳ-kheo ác sang giả 　法師必當便死歿　　正以闕於此方故 　Pháp sư tất đương tiện tử một 　　chánh dĩ khuyết ư thử phương cố 　是時宮人聞斯語　　咸皆默然不復言 　Thị thời cung nhân văn tư ngữ 　　hàm giai mặc nhiên bất phục ngôn 　無有能為此惠施　　如是血肉之方藥 　vô hữu năng vi/vì/vị thử huệ thí 　　như thị huyết nhục chi phương dược 　乃至一切三界人　　都無能捨自身肉 　nãi chí nhất thiết tam giới nhân 　　đô vô năng xả tự thân nhục 　宮中一一普遍告　　寂然無有一言堪 　cung trung nhất nhất phổ biến cáo 　　tịch nhiên vô hữu nhất ngôn kham 　我心敬重是比丘　　眾人咸各愛自身 　ngã tâm kính trọng thị Tỳ-kheo 　　chúng nhân hàm các ái tự thân 　以其戀著己身故　　不能割捨自肉血 　dĩ kỳ luyến trước/trứ kỷ thân cố 　　bất năng cát xả tự nhục huyết 　善哉語我何處得　　我時聞已心歡喜 　Thiện tai ngữ ngã hà xứ/xử đắc 　　ngã thời văn dĩ tâm hoan hỉ 　聞父尊重勝妙言　　其心勇猛不怯弱 　văn phụ tôn trọng thắng diệu ngôn 　　kỳ tâm dũng mãnh bất khiếp nhược 　智意童女報父曰　　願父淨心賜垂聽 　trí ý đồng nữ báo phụ viết 　　nguyện phụ tịnh tâm tứ thùy thính 　於己自身不愛戀　　亦不計著於我想 　ư kỷ tự thân bất ái luyến 　　diệc bất kế trước ư ngã tưởng 　能以勇猛捨自身　　為求無上菩提故 　năng dĩ dũng mãnh xả tự thân 　　vi/vì/vị cầu vô thượng Bồ-đề cố 　惟願父王更賜聽　　訪求人肉了不得 　duy nguyện Phụ Vương cánh tứ thính 　　phóng cầu nhân nhục liễu bất đắc 　是故便割自髀肉　　調以眾味奉法師 　thị cố tiện cát tự bễ nhục 　　điều dĩ chúng vị phụng Pháp sư 　不殺他人非死肉　　割身為作廣利益 　bất sát tha nhân phi tử nhục 　　cát thân vi/vì/vị tác quảng lợi ích 　比丘既得免患苦　　我亦當獲無量福 　Tỳ-kheo ký đắc miễn hoạn khổ 　　ngã diệc đương hoạch vô lượng phước 　王即問汝割身時　　不甚為於苦逼惱 　Vương tức vấn nhữ cát thân thời 　　bất thậm vi/vì/vị ư khổ bức não 　汝速備藥自塗瘡　　勿令身將受大苦 　nhữ tốc bị dược tự đồ sang 　　vật lệnh thân tướng thọ/thụ đại khổ 　聞其父王愍念言　　惟願大王復賜聽 　văn kỳ Phụ Vương mẫn niệm ngôn 　　duy nguyện Đại Vương phục tứ thính 　聞已深思正法行　　業果如是不思議 　văn dĩ thâm tư chánh Pháp hành 　　nghiệp quả như thị bất tư nghị 　我從父聞天所言　　於己身命不顧戀 　ngã tùng phụ văn Thiên sở ngôn 　　ư kỷ thân mạng bất cố luyến 　以信敬心而奉施　　是故自捨新肉血 　dĩ tín kính tâm nhi phụng thí 　　thị cố tự xả tân nhục huyết 　以己身分作利益　　得除比丘毒惡病 　dĩ kỷ thân phần tác lợi ích 　　đắc trừ Tỳ-kheo độc ác bệnh 　我今既為無量福　　以不堅身易堅身 　ngã kim ký vi/vì/vị vô lượng phước 　　dĩ ất kiên thân dịch kiên thân 　其女復作如是言　　惟願父王更少聽 　kỳ nữ phục tác như thị ngôn 　　duy nguyện Phụ Vương cánh thiểu thính 　聞於實法願受持　　觀彼業果不思議 　văn ư thật Pháp nguyện thọ trì 　　quán bỉ nghiệp quả bất tư nghị 　往昔造於不善業　　眾生由癡墮惡道 　vãng tích tạo ư bất thiện nghiệp 　　chúng sanh do si đọa ác đạo 　身肉銷盡還復合　　是故業報難思議 　thân nhục tiêu tận hoàn phục hợp 　　thị cố nghiệp báo nạn/nan tư nghị 　初時惟有形骨鎖　　念頃身肉還更合 　sơ thời duy hữu hình cốt tỏa 　　niệm khoảnh thân nhục hoàn cánh hợp 　況復造作善業者　　隨心所欲寧不得 　huống phục tạo tác thiện nghiệp giả 　　tùy tâm sở dục ninh bất đắc 　雖割身肉初不痛　　其瘡流血亦無苦 　tuy cát thân nhục sơ bất thống 　　kỳ sang lưu huyết diệc vô khổ 　若割一切身分時　　思念法故無瘡處 　nhược/nhã cát nhất thiết thân phần thời 　　tư niệm Pháp cố vô sang xứ/xử 　我於正法深愛樂　　是故割肉而奉施 　ngã ư chánh pháp thâm ái lạc 　　thị cố cát nhục nhi phụng thí 　一切有為猶如幻　　身瘡還合亦如本 　nhất thiết hữu vi do như huyễn 　　thân sang hoàn hợp diệc như bổn 　譬如優曇鉢羅花　　經無量劫或能現 　thí như Ưu-đàm-bát-la hoa 　　Kinh vô lượng kiếp hoặc năng hiện 　比丘法師亦如是　　閻浮提中時一見 　Tỳ-kheo Pháp sư diệc như thị 　　Diêm-phù-đề trung thời nhất kiến 　猶如閻浮金聚光　　若有觀者無厭足 　do như Diêm-phù kim tụ quang 　　nhược hữu quán giả Vô yếm túc 　法師實意亦如是　　天人瞻仰無有厭 　Pháp sư thật ý diệc như thị 　　Thiên Nhân chiêm ngưỡng vô hữu yếm 　喻若飲於清冷水　　熱時能去燋渴患 　dụ nhược/nhã ẩm ư thanh lãnh thủy 　　nhiệt thời năng khứ tiêu khát hoạn 　比丘法師亦如是　　能除眾生諸渴愛 　Tỳ-kheo Pháp sư diệc như thị 　　năng trừ chúng sanh chư khát ái 　我捨股肉奉法師　　并施己身新淨血 　ngã xả cổ nhục phụng Pháp sư 　　tinh thí kỷ thân tân tịnh huyết 　除彼法師四大苦　　佛所歎者我已作 　trừ bỉ Pháp sư tứ đại khổ 　　Phật sở thán giả ngã dĩ tác 　聖者成就相應德　　及持如此勝實定 　Thánh Giả thành tựu tướng ứng đức 　　cập trì như thử thắng thật định 　我已供養彼比丘　　願斯福善得成佛 　ngã dĩ cúng dường bỉ Tỳ-kheo 　　nguyện tư phước thiện đắc thành Phật 　如香芬馥甚可樂　　隨順時香勝栴檀 　như hương phân phức thậm khả lạc/nhạc 　　tùy thuận thời hương thắng chiên đàn 　妙香普熏無不遍　　持戒定者亦如是 　diệu hương phổ huân vô bất biến 　　trì giới định giả diệc như thị 　猶如須彌最端嚴　　遍照十方殊可愛 　do như Tu-Di tối đoan nghiêm 　　biến chiếu thập phương thù khả ái 　光耀地上及虛空　　持戒法師亦如是 　Quang diệu địa thượng cập hư không 　　trì giới Pháp sư diệc như thị 　若人清淨深信樂　　建立最勝妙寶塔 　nhược/nhã nhân thanh tịnh thâm tín lạc/nhạc 　　kiến lập tối thắng diệu bảo tháp 　復有餘人來敬養　　轉增造者最勝福 　phục hưũ dư nhân lai kính dưỡng 　　chuyển tăng tạo giả tối thắng phước 　法師說者亦如是　　我以淨心令安隱 　Pháp sư thuyết giả diệc như thị 　　ngã dĩ tịnh tâm lệnh an ổn 　割捨自身新肉血　　我今已造正法塔 　cát xả tự thân tân nhục huyết 　　ngã kim dĩ tạo chánh pháp tháp 　若有塔廟垂欲倒　　智者扶令不傾動 　nhược hữu tháp miếu thùy dục đảo 　　trí giả phù lệnh bất khuynh động 　復有人來供養塔　　能令扶者獲勝福 　phục hưũ nhân lai cúng dường tháp 　　năng lệnh phù giả hoạch thắng phước 　比丘知法塔亦然　　我以良藥除彼患 　Tỳ-kheo tri Pháp tháp diệc nhiên 　　ngã dĩ lương dược trừ bỉ hoạn 　此能演說勝妙法　　安置眾生無上道 　thử năng diễn thuyết thắng diệu Pháp 　　an trí chúng sanh vô thượng đạo 　法師比丘若殞歿　　斯法云何而得聞 　Pháp sư Tỳ-kheo nhược/nhã vẫn một 　　tư Pháp vân hà nhi đắc văn 　父王當知比丘喪　　即便失是三摩提 　Phụ Vương đương tri Tỳ-kheo tang 　　tức tiện thất thị tam ma đề 　法師亦如淨妙燈　　療治眾生煩惱闇 　Pháp sư diệc như tịnh diệu đăng 　　liệu trì chúng sanh phiền não ám 　安住廣大三摩提　　救濟惡道諸群生 　an trụ quảng đại tam ma đề 　　cứu tế ác đạo chư quần sanh 　比丘所行不可測　　恒常安住於大心 　Tỳ-kheo sở hạnh bất khả trắc 　　hằng thường an trụ ư Đại tâm 　決定句義已善學　　諸惡異論不能壞 　quyết định cú nghĩa dĩ thiện học 　　chư ác dị luận bất năng hoại 　於其無量億劫中　　永不復受女人身 　ư kỳ vô lượng ức kiếp trung 　　vĩnh bất phục thọ/thụ nữ nhân thân 　如佛所說上敬法　　我於法師已恭敬 　như Phật sở thuyết thượng kính Pháp 　　ngã ư Pháp sư dĩ cung kính 　其佛世界如恒沙　　滿中寶物奉如來 　kỳ Phật thế giới như hằng sa 　　mãn trung bảo vật phụng Như Lai 　餘有淨心施足指　　此福於彼最為勝 　dư hữu tịnh tâm thí túc chỉ 　　thử phước ư bỉ tối vi/vì/vị thắng 　如是女人死滅後　　便得見於千億佛 　như thị nữ nhân tử diệt hậu 　　tiện đắc kiến ư thiên ức Phật 　悉於彼佛得出家　　受持如是勝三昧 　tất ư bỉ Phật đắc xuất gia 　　thọ trì như thị thắng tam muội 　於諸兩足尊佛所　　及般涅槃最後時 　ư chư lượng túc tôn Phật sở 　　cập Bát Niết Bàn tối hậu thời 　如是一切常出家　　佛子清淨無穢染 　như thị nhất thiết thường xuất gia 　　Phật tử thanh tịnh vô uế nhiễm 　亦於燈明如來所　　彼佛法中修梵行 　diệc ư đăng minh Như Lai sở 　　bỉ Phật Pháp trung tu phạm hạnh 　我時得轉於女身　　為大法師說勝法 　ngã thời đắc chuyển ư nữ thân 　　vi/vì/vị đại pháp sư thuyết thắng Pháp 　智力王者彌勒是　　恒常勇猛護持法 　trí lực Vương giả Di lặc thị 　　hằng thường dũng mãnh hộ Trì Pháp 　法師即是然燈佛　　昔王女者我身是 　Pháp sư tức thị Nhiên Đăng Phật 　　tích Vương nữ giả ngã thân thị 　能捨身肉無顧悋　　供養功德自在者 　năng xả thân nhục vô cố lẫn 　　cúng dường công đức tự tại giả 　恒常遠離諂曲心　　為求如是三昧故 　hằng thường viễn ly siểm khúc tâm 　　vi/vì/vị cầu như thị tam muội cố 　見彼比丘病苦逼　　爾時所有啼泣者 　kiến bỉ Tỳ-kheo bệnh khổ bức 　　nhĩ thời sở hữu Đề khấp giả 　一切皆獲不退地　　畢竟永離諸惡趣 　nhất thiết giai hoạch bất thoái địa 　　tất cánh vĩnh ly chư ác thú 　彼人無復眾惱逼　　亦離謗法及病苦 　bỉ nhân vô phục chúng não bức 　　diệc ly báng pháp cập bệnh khổ 　五根具足不殘缺　　心亦無有諸憂刺 　ngũ căn cụ túc bất tàn khuyết 　　tâm diệc vô hữu chư ưu thứ 　一切端嚴皆殊妙　　功德威神常熾盛 　nhất thiết đoan nghiêm giai thù diệu 　　công đức uy thần thường sí thịnh 　百福莊嚴三十二　　皆由供養病者故 　bách phước trang nghiêm tam thập nhị 　　giai do cúng dường bệnh giả cố 　彼於我法悉出家　　於其後代末世時 　bỉ ư ngã pháp tất xuất gia 　　ư kỳ hậu đại mạt thế thời 　若能持我正法藏　　彼當得見千億佛 　nhược/nhã năng trì ngã chánh pháp tạng 　　bỉ đương đắc kiến thiên ức Phật 　受持恭敬我法者　　是為攝持菩提種 　thọ trì cung kính ngã pháp giả 　　thị vi/vì/vị nhiếp trì Bồ-đề chủng 　廣能利益諸眾生　　當得見於阿閦佛 　quảng năng lợi ích chư chúng sanh 　　đương đắc kiến ư A-Súc Phật 　聞我行勝菩提行　　便得獲於聖所愛 　văn ngã hạnh/hành/hàng thắng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　　tiện đắc hoạch ư Thánh sở ái 　一切本生莊嚴事　　奉勝供養諸如來 　nhất thiết bản sanh trang nghiêm sự 　　phụng thắng cúng dường chư Như Lai 　比丘多聞持禁戒　　見已淨心而奉事 　Tỳ-kheo đa văn trì cấm giới 　　kiến dĩ tịnh tâm nhi phụng sự 　復能遠離諸恚慢　　恒為最勝大福故 　phục năng viễn ly chư nhuế/khuể mạn 　　hằng vi/vì/vị tối thắng Đại phước cố 　速離一切瞋慢已　　供養我子護法者 　tốc ly nhất thiết sân mạn dĩ 　　cúng dường ngã tử Hộ Pháp giả 　無量億劫離闇冥　　終不墜於惡道苦 　vô lượng ức kiếp ly ám minh 　　chung bất trụy ư ác đạo khổ 　諍心畢定墮惡趣　　雖持禁戒及多聞 　tránh tâm tất định đọa ác thú 　　tuy trì cấm giới cập đa văn 　供養諸佛廣行施　　蘭若禪等莫能救 　cúng dường chư Phật quảng hạnh/hành/hàng thí 　　lan nhã Thiền đẳng mạc năng cứu 爾時長老阿難。從座而起。 nhĩ thời Trưởng-lão A-nan 。tùng tọa nhi khởi 。 偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。 thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật nhi tác thị ngôn 。Thế Tôn 。 我於如來應正遍知所。少有諮問。願佛聽許。隨問為說。 ngã ư Như Lai ưng Chánh-biến-Tri sở 。thiểu hữu ti vấn 。nguyện Phật thính hứa 。tùy vấn vi/vì/vị thuyết 。 爾時佛告阿難。汝歸本坐。如來應正遍知。 nhĩ thời Phật cáo A-nan 。nhữ quy bản tọa 。Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 恣汝所問。我為汝說。令汝心喜。 tứ nhữ sở vấn 。ngã vi/vì/vị nhữ thuyết 。lệnh nhữ tâm hỉ 。 爾時長老阿難白佛言。世尊。唯然受教修伽多。 nhĩ thời Trưởng-lão A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nhiên thọ giáo tu già đa 。 唯然受教婆伽婆。已蒙聽許。於是阿難。 duy nhiên thọ giáo Bà-Già-Bà 。dĩ mông thính hứa 。ư thị A-nan 。 即便謦欬而作是言。世尊。何因緣故。餘一一菩薩行菩薩行。 tức tiện khánh khái nhi tác thị ngôn 。Thế Tôn 。hà nhân duyên cố 。dư nhất nhất Bồ Tát hạnh Bồ Tát hạnh 。 遇截手足及以耳鼻。或挑兩目割其身分。 ngộ tiệt thủ túc cập dĩ nhĩ tỳ 。hoặc thiêu lượng (lưỡng) mục cát kỳ thân phần 。 於種種苦悉皆忍受。 ư chủng chủng khổ tất giai nhẫn thọ 。 而不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。作是問已。佛言。阿難。 nhi Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tác thị vấn dĩ 。Phật ngôn 。A-nan 。 汝若知我為阿耨多羅三藐三菩提故備受苦者。 nhữ nhược/nhã tri ngã vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố bị thọ khổ giả 。 汝尚不堪興意欲言。況能發問。阿難。 nhữ thượng bất kham hưng ý dục ngôn 。huống năng phát vấn 。A-nan 。 假使有人從足至頂烔然熾焰。復有餘人往詣其所。 giả sử hữu nhân tùng túc chí đảnh/đính 烔nhiên sí diệm 。phục hưũ dư nhân vãng nghệ kỳ sở 。 而作是言。丈夫可來。 nhi tác thị ngôn 。trượng phu khả lai 。 於此熾然不滅之身與五欲合。隨意所受歌舞戲樂。佛言。阿難。 ư thử sí nhiên bất diệt chi thân dữ ngũ dục hợp 。tùy ý sở thọ ca vũ hí lạc/nhạc 。Phật ngôn 。A-nan 。 於汝意云何。是人不滅熾然身火。 ư nhữ ý vân hà 。thị nhân bất diệt sí nhiên thân hỏa 。 隨意所受歌舞戲笑五欲樂不。阿難白佛言。不也世尊。 tùy ý sở thọ ca vũ hí tiếu ngũ dục lạc/nhạc bất 。A-nan bạch Phật ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 佛言。阿難。 Phật ngôn 。A-nan 。 是人未滅身火或可能受五欲之樂歌舞喜戲。如來不爾。 thị nhân vị diệt thân hỏa hoặc khả năng thọ ngũ dục chi lạc/nhạc ca vũ hỉ hí 。Như Lai bất nhĩ 。 往昔行於菩薩行時。見三惡道受苦眾生。及諸貧苦終無悅樂。 vãng tích hạnh/hành/hàng ư Bồ Tát hạnh thời 。kiến tam ác đạo thọ khổ chúng sanh 。cập chư bần khổ chung vô duyệt lạc/nhạc 。 阿難。若過去菩薩修菩薩行時。 A-nan 。nhược/nhã quá khứ Bồ Tát tu Bồ Tát hạnh thời 。 成就不缺戒不穿戒不尤戒不雜戒不取戒不動戒不濁戒 thành tựu bất khuyết giới bất xuyên giới bất vưu giới bất tạp giới bất thủ giới bất động giới bất trược giới 不壞戒不淺戒不現相戒不相違戒正直戒如 bất hoại giới bất thiển giới bất hiện tướng giới bất tướng vi giới chánh trực giới như 要誓戒攝眾生戒。阿難。 yếu thệ giới nhiếp chúng sanh giới 。A-nan 。 如是成就諸戒菩薩摩訶薩行菩薩行。 như thị thành tựu chư giới Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 終不逢遇截手刖足割耳劓鼻斬首挑目。 chung bất phùng ngộ tiệt thủ ngoạt túc cát nhĩ nhị tỳ trảm thủ thiêu mục 。 及餘身分亦不受於種種諸苦。速得阿耨多羅三藐三菩提。阿難。 cập dư thân phần diệc bất thọ/thụ ư chủng chủng chư khổ 。tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。A-nan 。 乃往過去阿僧祇阿僧祇劫廣大無量不可思議 nãi vãng quá khứ a-tăng-kì a-tăng-kì kiếp quảng đại vô lượng bất khả tư nghị 不可稱不可量無有分齊。彼時有佛。 bất khả xưng bất khả lượng vô hữu phần tề 。bỉ thời hữu Phật 。 號曰寶蓮花月淨起王佛如來應供正遍知明行足 hiệu viết bảo liên hoa nguyệt tịnh khởi Vương Phật Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc 善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật thế 尊。阿難。彼時寶蓮花月淨起王佛。 tôn 。A-nan 。bỉ thời bảo liên hoa nguyệt tịnh khởi Vương Phật 。 壽命九十九億那由他百千劫。 thọ mạng cửu thập cửu ức na-do-tha bách thiên kiếp 。 彼於一切日月時中令九十億百千眾生安住佛法而不退轉。 bỉ ư nhất thiết nhật nguyệt thời trung lệnh cửu thập ức bách thiên chúng sanh an trụ Phật Pháp nhi Bất-thoái-chuyển 。 阿難。彼時寶蓮花月淨起王如來應正遍知。 A-nan 。bỉ thời bảo liên hoa nguyệt tịnh khởi Vương Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 般涅槃已正法滅後。 Bát Niết Bàn dĩ chánh pháp diệt hậu 。 末法之中於此修多羅。無量眾生而厭惡之。 mạt pháp chi trung ư thử tu-đa-la 。vô lượng chúng sanh nhi yếm ố chi 。 無量眾生而遠離之。無量眾生而違背之。無量眾生而棄捨之。 vô lượng chúng sanh nhi viễn ly chi 。vô lượng chúng sanh nhi vi bội chi 。vô lượng chúng sanh nhi khí xả chi 。 大可怖畏時。大厄難時。不雨時。 Đại khả bố úy thời 。Đại ách nạn thời 。bất vũ thời 。 若多雨時。非時雨時。飢饉時。邪見時。 nhược/nhã đa vũ thời 。phi thời vũ thời 。cơ cận thời 。tà kiến thời 。 求外道語言時。惡獸夜叉時。雷電霹靂時。壞佛菩提時。 cầu ngoại đạo ngữ ngôn thời 。ác thú dạ xoa thời 。lôi điện phích lịch thời 。hoại Phật Bồ-đề thời 。 有七千菩薩。於城邑王都聚落人民。 hữu thất thiên Bồ Tát 。ư thành ấp Vương đô tụ lạc nhân dân 。 從此而出。至普賢林中依彼而住。 tòng thử nhi xuất 。chí Phổ Hiền lâm trung y bỉ nhi trụ/trú 。 與善花月法師俱。時彼比丘為彼眾說陀羅尼法門。阿難。 dữ thiện hoa nguyệt Pháp sư câu 。thời bỉ Tỳ-kheo vi/vì/vị bỉ chúng thuyết Đà-la-ni Pháp môn 。A-nan 。 是善花月法師。於一時中獨處靜坐。 thị thiện hoa nguyệt Pháp sư 。ư nhất thời trung độc xứ/xử tĩnh tọa 。 以天眼界清淨過人。 dĩ Thiên nhãn giới thanh tịnh quá/qua nhân 。 見多億菩薩殖諸善根於餘佛世界沒而來生此。 kiến đa ức Bồ Tát thực chư thiện căn ư dư Phật thế giới một nhi lai sanh thử 。 彼若得聞是陀羅尼法門。便得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 bỉ nhược/nhã đắc văn thị Đà-la-ni Pháp môn 。tiện đắc Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 若不得聞此陀羅尼法門者。 nhược/nhã bất đắc văn thử Đà-la-ni Pháp môn giả 。 即便退失阿耨多羅三藐三菩提。於是善花月法師。 tức tiện thoái thất A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư thị thiện hoa nguyệt Pháp sư 。 作是念已。即從三昧起。往詣彼大菩薩眾所。 tác thị niệm dĩ 。tức tùng tam muội khởi 。vãng nghệ bỉ đại Bồ-tát chúng sở 。 到彼眾已而作是言。善男子。我今欲詣城邑聚落。 đáo bỉ chúng dĩ nhi tác thị ngôn 。Thiện nam tử 。ngã kim dục nghệ thành ấp tụ lạc 。 而為眾生演說法要。 nhi vi chúng sanh diễn thuyết Pháp yếu 。 爾時大菩薩眾白善花月法師言。我等一切諸菩薩眾。 nhĩ thời đại Bồ-tát chúng bạch thiện hoa nguyệt Pháp sư ngôn 。ngã đẳng nhất thiết chư Bồ-tát chúng 。 不樂仁者從此林出向彼王都城邑聚落。何以故。 bất lạc/nhạc nhân giả tòng thử lâm xuất hướng bỉ Vương đô thành ấp tụ lạc 。hà dĩ cố 。 有無量我慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 hữu vô lượng ngã mạn Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 於像法時憙奪人命。爾時善花月法師白菩薩眾言。 ư tượng Pháp thời hỉ đoạt nhân mạng 。nhĩ thời thiện hoa nguyệt Pháp sư bạch Bồ Tát chúng ngôn 。 若我護惜其身命者。 nhược/nhã ngã hộ tích kỳ thân mạng giả 。 則不能護去來現在諸佛法也。爾時法師。即說偈言。 tức bất năng hộ khứ lai hiện tại chư Phật Pháp dã 。nhĩ thời Pháp sư 。tức thuyết kệ ngôn 。 　恒常不住於我想　　乃能護持如來法 　hằng thường bất trụ ư ngã tưởng 　　nãi năng hộ trì Như Lai Pháp 　諸佛廣大勝菩提　　於惡世中能顯示 　chư Phật quảng đại thắng Bồ-đề 　　ư ác thế trung năng hiển thị 　若離一切取我想　　亦離眾生及壽命 　nhược/nhã ly nhất thiết thủ ngã tưởng 　　diệc ly chúng sanh cập thọ mạng 　於諸色聲香味觸　　能速離者護佛法 　ư chư sắc thanh hương vị xúc 　　năng tốc ly giả hộ Phật Pháp 　若供百億那由佛　　清淨信心施餚饍 　nhược/nhã cung/cúng bách ức na do Phật 　　thanh tịnh tín tâm thí hào thiện 　亦施燈鬘及幡蓋　　至於恒沙多億劫 　diệc thí đăng man cập phan cái 　　chí ư hằng sa đa ức kiếp 　若於正法衰末世　　如是佛法欲滅時 　nhược/nhã ư chánh pháp suy mạt thế 　　như thị Phật Pháp dục diệt thời 　於一日夜能護法　　如是功德勝於彼 　ư nhất nhật dạ năng Hộ Pháp 　　như thị công đức thắng ư bỉ 　我為人中聖師子　　正法滅時置不護 　ngã vi/vì/vị nhân trung thánh sư tử 　　chánh pháp diệt thời trí bất hộ 　不得名為供養佛　　又亦不名敬導師 　bất đắc danh vi cúng dường Phật 　　hựu diệc bất danh kính Đạo sư 　汝等安樂自利益　　善自將護於己身 　nhữ đẳng an lạc tự lợi ích 　　thiện tự tướng hộ ư kỷ thân 　於正法律莫放逸　　應常安住修慈行 　ư chánh pháp luật mạc phóng dật 　　ưng thường an trụ tu từ hạnh/hành/hàng 　護持正戒而不雜　　清淨皎然無垢穢 　hộ trì chánh giới nhi bất tạp 　　thanh tịnh kiểu nhiên vô cấu uế 　便為供養一切佛　　所有過現諸如來 　tiện vi/vì/vị cúng dường nhất thiết Phật 　　sở hữu quá/qua hiện chư Như Lai 　施勝法寶恒修忍　　靜處習定善調柔 　thí thắng Pháp bảo hằng tu nhẫn 　　tĩnh xứ/xử tập định thiện điều nhu 　離諸鬪諍行妙因　　往詣城邑救眾生 　ly chư đấu tranh hạnh/hành/hàng diệu nhân 　　vãng nghệ thành ấp cứu chúng sanh 　大智勝仙將欲下　　或有悲泣或頂禮 　đại trí thắng tiên tướng dục hạ 　　hoặc hữu bi khấp hoặc đảnh lễ 　願觀林樹香可愛　　智者莫去救我等 　nguyện quán lâm thụ/thọ hương khả ái 　　trí giả mạc khứ cứu ngã đẳng 　往昔導師具十力　　諸根寂靜善調柔 　vãng tích Đạo sư cụ thập lực 　　chư căn tịch tĩnh thiện điều nhu 　詣彼山林閑寂處　　趣於無上勝菩提 　nghệ bỉ sơn lâm nhàn tịch xứ/xử 　　thú ư vô thượng thắng Bồ-đề 　又能善行菩提因　　修集福德及智慧 　hựu năng thiện hạnh/hành/hàng Bồ-đề nhân 　　tu tập phước đức cập trí tuệ 　住林隨順而學彼　　大聖威德願勿下 　trụ/trú lâm tùy thuận nhi học bỉ 　　đại thánh uy đức nguyện vật hạ 　汝身相好特微妙　　頭髮紺青甚可愛 　nhữ thân tướng hảo đặc vi diệu 　　đầu phát cám thanh thậm khả ái 　皮膚光麗如金色　　輝赫照曜於大地 　bì phu quang lệ như kim sắc 　　huy hách chiếu diệu ư Đại địa 　眉間毫相殊可愛　　猶如珂貝鮮白光 　my gian hào tướng thù khả ái 　　do như kha bối tiên bạch quang 　勿令餘人起妬嫉　　國主大臣或奪命 　vật lệnh dư nhân khởi đố tật 　　quốc chủ đại thần hoặc đoạt mạng 阿難。爾時善花月法師。即於彼菩薩眾。 A-nan 。nhĩ thời thiện hoa nguyệt Pháp sư 。tức ư bỉ Bồ Tát chúng 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　所有過去諸如來　　一切種智漏盡者 　sở hữu quá khứ chư Như Lai 　　nhất thiết chủng trí lậu tận giả 　悉皆利益於三有　　證於無上勝菩提 　tất giai lợi ích ư tam hữu 　　chứng ư vô thượng thắng Bồ-đề 　為求菩提修勝因　　積集福德及智慧 　vi/vì/vị cầu Bồ-đề tu thắng nhân 　　tích tập phước đức cập trí tuệ 　習學彼故常修行　　為欲救濟眾生故 　tập học bỉ cố thường tu hành 　　vi/vì/vị dục cứu tế chúng sanh cố 　一切右遶智神仙　　頭頂接足而敬禮 　nhất thiết hữu nhiễu trí thần tiên 　　đầu đính tiếp túc nhi kính lễ 　戀仰歎息皆呼嗟　　高聲悲叫悉號切 　luyến ngưỡng thán tức giai hô ta 　　cao thanh bi khiếu tất hiệu thiết 　或有從高而墜墮　　悶絕猶如大樹倒 　hoặc hữu tùng cao nhi trụy đọa 　　muộn tuyệt do như Đại thụ/thọ đảo 　不以彼言便退轉　　福仙為利諸眾生 　bất dĩ bỉ ngôn tiện thoái chuyển 　　phước tiên vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　仙持衣鉢欲辭去　　猶如雄猛師子王 　tiên trì y bát dục từ khứ 　　do như hùng mãnh Sư tử Vương 　都不顧眄於得失　　以其安住法性故 　đô bất cố miện ư đắc thất 　　dĩ kỳ an trụ pháp tánh cố 　勿令我止山林中　　損減眾生諸善根 　vật lệnh ngã chỉ sơn lâm trung 　　tổn giảm chúng sanh chư thiện căn 　彼便往詣勝城邑　　為欲利益眾生故 　bỉ tiện vãng nghệ thắng thành ấp 　　vi/vì/vị dục lợi ích chúng sanh cố 阿難。爾時善花月法師即便往詣城邑村落。 A-nan 。nhĩ thời thiện hoa nguyệt Pháp sư tức tiện vãng nghệ thành ấp thôn lạc 。 為諸眾生而應說法。是比丘於清旦時。 vi/vì/vị chư chúng sanh nhi ưng thuyết Pháp 。thị Tỳ-kheo ư thanh đán thời 。 令九億眾生於阿耨多羅三藐三菩提住不退轉。 lệnh cửu ức chúng sanh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề trụ/trú Bất-thoái-chuyển 。 然後次第遊行。至彼珍寶王城。 nhiên hậu thứ đệ du hạnh/hành/hàng 。chí bỉ trân bảo vương thành 。 於畢鉢羅樹下坐。時彼比丘夜坐到明入其城內。 ư tất bát la thụ hạ tọa 。thời bỉ Tỳ-kheo dạ tọa đáo minh nhập kỳ thành nội 。 令三十六億眾生於佛法中得住不退轉。 lệnh tam thập lục ức chúng sanh ư Phật Pháp trung đắc trụ Bất-thoái-chuyển 。 爾時比丘一日不食。不食已遂出王城。詣佛爪塔所。 nhĩ thời Tỳ-kheo nhất nhật bất thực/tự 。bất thực/tự dĩ toại xuất vương thành 。nghệ Phật trảo tháp sở 。 一日一夜竚立恭敬。時彼比丘復至明旦。 nhất nhật nhất dạ trữ lập cung kính 。thời bỉ Tỳ-kheo phục chí minh đán 。 到第二日猶故未食還復入於珍寶王城。 đáo đệ nhị nhật do cố vị thực/tự hoàn phục nhập ư trân bảo vương thành 。 令二十三億眾生安住佛法得不退轉。 lệnh nhị thập tam ức chúng sanh an trụ Phật Pháp đắc Bất-thoái-chuyển 。 於第二日不食已復出王城。詣佛爪塔所日夜竚立。 ư đệ nhị nhật bất thực/tự dĩ phục xuất vương thành 。nghệ Phật trảo tháp sở nhật dạ trữ lập 。 夜分盡已暨于清旦。到第三日仍故未食。 dạ phần tận dĩ 暨vu thanh đán 。đáo đệ tam nhật nhưng cố vị thực/tự 。 還入王城。 hoàn nhập vương thành 。 安置九億百千眾生於佛法中住不退轉。第三日不食已復出王城。 an trí cửu ức bách thiên chúng sanh ư Phật Pháp trung trụ/trú Bất-thoái-chuyển 。đệ tam nhật bất thực/tự dĩ phục xuất vương thành 。 至佛爪塔所日夜竚立夜盡到明。至第四日猶故未食。 chí Phật trảo tháp sở nhật dạ trữ lập dạ tận đáo minh 。chí đệ tứ nhật do cố vị thực/tự 。 還復入彼珍寶王城。安置九十百千眾生。 hoàn phục nhập bỉ trân bảo vương thành 。an trí cửu thập bách thiên chúng sanh 。 住於佛法而不退轉。於第四日斷食出城。 trụ/trú ư Phật Pháp nhi Bất-thoái-chuyển 。ư đệ tứ nhật đoạn thực xuất thành 。 詣佛爪塔所。日夜竚立夜盡至曉。 nghệ Phật trảo tháp sở 。nhật dạ trữ lập dạ tận chí hiểu 。 到第五日猶故未食。還入王城。 đáo đệ ngũ nhật do cố vị thực/tự 。hoàn nhập vương thành 。 安置一切大王宮內及彼城邑聚落人民。於佛法中令不退轉。 an trí nhất thiết Đại vương cung nội cập bỉ thành ấp tụ lạc nhân dân 。ư Phật Pháp trung lệnh Bất-thoái-chuyển 。 第五日不食已復出王城。詣佛爪塔所。 đệ ngũ nhật bất thực/tự dĩ phục xuất vương thành 。nghệ Phật trảo tháp sở 。 日夜竚立夜盡至明。到第六日仍故未食。 nhật dạ trữ lập dạ tận chí minh 。đáo đệ lục nhật nhưng cố vị thực/tự 。 令王千子於阿耨多羅三藐三菩提住不退轉。 lệnh Vương thiên tử ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề trụ/trú Bất-thoái-chuyển 。 第六日不食已還復出彼珍寶王城。詣佛爪塔所。 đệ lục nhật bất thực/tự dĩ hoàn phục xuất bỉ trân bảo vương thành 。nghệ Phật trảo tháp sở 。 於其日夜竚立恭敬夜盡到明。 ư kỳ nhật dạ trữ lập cung kính dạ tận đáo minh 。 至第七日猶故不食。詣王城門。爾時有王。名勇健得。 chí đệ thất nhật do cố bất thực/tự 。nghệ vương thành môn 。nhĩ thời hữu Vương 。danh dũng kiện đắc 。 時王從後宮出昇於金車。 thời Vương tùng hậu cung xuất thăng ư kim xa 。 白銀欄楯勝妙栴檀以之為轅。毘琉璃為輪上張幡蓋。 bạch ngân lan thuẫn thắng diệu chiên đàn dĩ chi vi/vì/vị viên 。Tì lưu ly vi/vì/vị luân thượng trương phan cái 。 寶幢莊飾寶樹嚴列。諸繒羅網彌覆車上垂眾絹疊。 bảo tràng trang sức bảo thụ nghiêm liệt 。chư tăng la võng di phước xa thượng thùy chúng quyên điệp 。 有八百童女執持寶繩而牽寶車。 hữu bát bách đồng nữ chấp trì bảo thằng nhi khiên bảo xa 。 其女端正具眾妙色。愚者愛樂非智人也。 kỳ nữ đoan chánh cụ chúng diệu sắc 。ngu giả ái lạc phi trí nhân dã 。 有八萬四千剎利豪族侍衛於後。 hữu bát vạn tứ thiên sát lợi hào tộc thị vệ ư hậu 。 復有八萬四千婆羅門豪族及八萬四千長者豪族悉皆侍從。 phục hưũ bát vạn tứ thiên Bà-la-môn hào tộc cập bát vạn tứ thiên Trưởng-giả hào tộc tất giai thị tòng 。 亦有五百玉女。 diệc hữu ngũ bách ngọc nữ 。 昇於種種寶莊嚴輿在王前行。彼女俱時見是比丘。 thăng ư chủng chủng bảo trang nghiêm dư tại Vương tiền hạnh/hành/hàng 。bỉ nữ câu thời kiến thị Tỳ-kheo 。 於阿耨多羅三藐三菩提獲不退轉。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hoạch Bất-thoái-chuyển 。 六百八十萬宮人悉見是比丘。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 lục bách bát thập vạn cung nhân tất kiến thị Tỳ-kheo 。giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 爾時眾人皆脫瓔珞及寶革屣。 nhĩ thời chúng nhân giai thoát anh lạc cập bảo cách tỉ 。 偏袒右肩右膝著地。咸皆合掌向彼比丘。 thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。hàm giai hợp chưởng hướng bỉ Tỳ-kheo 。 作禮恭敬在前而立。爾時女人宿殖善根之所熏資。 tác lễ cung kính tại tiền nhi lập 。nhĩ thời nữ nhân túc thực thiện căn chi sở huân tư 。 即下寶輿。偏袒右肩整理衣服。右膝著地。 tức hạ bảo dư 。thiên đản hữu kiên chỉnh lý y phục 。hữu tất trước địa 。 合掌敬禮彼比丘已。而說偈言。 hợp chưởng kính lễ bỉ Tỳ-kheo dĩ 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　今日威光遍照耀　　於斯珍寶王都城 　kim nhật uy quang biến chiếu diệu 　　ư tư trân bảo Vương đô thành 　由是比丘入城故　　眾人咸各住瞻仰 　do thị Tỳ-kheo nhập thành cố 　　chúng nhân hàm các trụ/trú chiêm ngưỡng 　斷除一切愛欲過　　亦離瞋恚及愚癡 　đoạn trừ nhất thiết ái dục quá/qua 　　diệc ly sân khuể cập ngu si 　嫉妬妄想眾結縛　　一切悉皆能盡滅 　tật đố vọng tưởng chúng kết phược 　　nhất thiết tất giai năng tận diệt 　是時勇健得大王　　當爾出遊無人觀 　Thị thời dũng kiện đắc Đại Vương 　　đương nhĩ xuất du vô nhân quán 　兒等及餘諸眷屬　　咸皆無有從王者 　nhi đẳng cập dư chư quyến chúc 　　hàm giai vô hữu tùng Vương giả 　比丘處彼大王眾　　端嚴殊特無有比 　Tỳ-kheo xứ/xử bỉ Đại Vương chúng 　　đoan nghiêm Thù đặc vô hữu bỉ 　猶如十五圓滿月　　一切眾星所圍遶 　do như thập ngũ viên mãn nguyệt 　　nhất thiết chúng tinh sở vi nhiễu 　身如莊嚴真金像　　復加工匠所瑩飾 　thân như trang nghiêm chân kim tượng 　　phục gia công tượng sở oánh sức 　猶若樹王妙花敷　　比丘端嚴亦如是 　do nhược thụ/thọ Vương diệu hoa phu 　　Tỳ-kheo đoan nghiêm diệc như thị 　又如帝釋大威德　　千眼天主遊昇空 　hựu như Đế Thích đại uy đức 　　thiên nhãn thiên chủ du thăng không 　須彌山頂忉利王　　比丘入城妙亦然 　Tu-di sơn đảnh/đính Đao Lợi Vương 　　Tỳ-kheo nhập thành diệu diệc nhiên 　譬如梵王處梵眾　　又似化樂天王主 　thí như Phạm Vương xứ/xử phạm chúng 　　hựu tự Hoá Lạc Thiên Vương chủ 　欲界夜摩甚端嚴　　比丘入城妙若斯 　dục giới Dạ-Ma thậm đoan nghiêm 　　Tỳ-kheo nhập thành diệu nhược/nhã tư 　如日照耀於虛空　　千種焰光除幽冥 　như Nhật chiếu diệu ư hư không 　　thiên chủng diệm quang trừ u minh 　遍照一切諸十方　　比丘入城妙亦然 　biến chiếu nhất thiết chư thập phương 　　Tỳ-kheo nhập thành diệu diệc nhiên 　無量劫來廣行施　　恒常護戒無穢雜 　vô lượng kiếp lai quảng hạnh/hành/hàng thí 　　hằng thường hộ giới vô uế tạp 　修於忍辱世無倫　　以相嚴身妙如是 　tu ư nhẫn nhục thế vô luân 　　dĩ tướng nghiêm thân diệu như thị 　能起精進聖所讚　　勇猛勝心修四禪 　năng khởi tinh tấn Thánh sở tán 　　dũng mãnh thắng tâm tu tứ Thiền 　起智斷於煩惱網　　是故比丘照世間 　khởi trí đoạn ư phiền não võng 　　thị cố Tỳ-kheo chiếu thế gian 　佛雄無比人中上　　過去已澍勝法雨 　Phật hùng vô bỉ nhân trung thượng 　　quá khứ dĩ chú thắng Pháp vũ 　未來現在亦復然　　是彼法王之真子 　vị lai hiện tại diệc phục nhiên 　　thị bỉ pháp vương chi chân tử 　願此比丘常無變　　其色光照一切世 　nguyện thử Tỳ-kheo thường vô biến 　　kỳ sắc quang chiếu nhất thiết thế 　見汝威德及聞聲　　映蔽王威都不見 　kiến nhữ uy đức cập văn thanh 　　ánh tế Vương uy đô bất kiến 　汝自己身證於法　　受行佛教遊世間 　nhữ tự kỷ thân chứng ư Pháp 　　thọ/thụ hạnh/hành/hàng Phật giáo du thế gian 　我等願捨此女身　　亦當得如彼比丘 　ngã đẳng nguyện xả thử nữ thân 　　diệc đương đắc như bỉ Tỳ-kheo 　彼女一切皆合掌　　說偈以散嚴身具 　bỉ nữ nhất thiết giai hợp chưởng 　　thuyết kệ dĩ tán nghiêm thân cụ 　勝妙金鬘珠瓔珞　　耳璫及以頸金鎖 　thắng diệu kim man châu anh lạc 　　nhĩ đang cập dĩ cảnh kim tỏa 　勢若輪王觀大地　　遊四天下起子想 　thế nhược/nhã luân Vương quán Đại địa 　　du tứ thiên hạ khởi tử tưởng 　國王剎利四姓等　　於彼均心無憎愛 　Quốc Vương sát lợi tứ tính đẳng 　　ư bỉ quân tâm vô tăng ái 　比丘已學陀羅尼　　分別根力覺正道 　Tỳ-kheo dĩ học Đà-la-ni 　　phân biệt căn lực giác chánh đạo 　猶彼滿月處眾星　　亦如日輪光照耀 　do bỉ mãn nguyệt xứ/xử chúng tinh 　　diệc như nhật luân quang chiếu diệu 　歸命十力調伏者　　若人百劫讚不盡 　quy mạng thập lực điều phục giả 　　nhược/nhã nhân bách kiếp tán bất tận 　無量千億多劫說　　不能盡其一毛德 　vô lượng thiên ức đa kiếp thuyết 　　bất năng tận kỳ nhất mao đức 　若轉法輪智慧句　　微細無垢難見法 　nhược/nhã chuyển pháp luân trí tuệ cú 　　vi tế vô cấu nạn/nan kiến Pháp 　沙門魔梵婆羅門　　敬禮醫王無比子 　Sa Môn ma phạm Bà-la-môn 　　kính lễ y vương vô bỉ tử 　女說偈已皆歡喜　　地散珠金布妙衣 　nữ thuyết kệ dĩ giai hoan hỉ 　　địa tán châu kim bố diệu y 　髻珠瓔珞直百億　　施彼比丘為菩提 　kế châu anh lạc trực bách ức 　　thí bỉ Tỳ-kheo vi/vì/vị Bồ-đề 爾時勇健得王作是念。 nhĩ thời dũng kiện đắc Vương tác thị niệm 。 此諸宮人心皆變異違叛於我。云何知也。悉脫臂印及珠瓔珞。 thử chư cung nhân tâm giai biến dị vi bạn ư ngã 。vân hà tri dã 。tất thoát tý ấn cập châu anh lạc 。 偏袒右肩右膝著地。於此比丘合掌作禮。 thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。ư thử Tỳ-kheo hợp chưởng tác lễ 。 時勇健王。見善花月顏容端正。 thời dũng kiện Vương 。kiến thiện hoa nguyệt nhan dung đoan chánh 。 自顧形貌不如比丘。尋即驚怖恐奪王位。極大瞋怒。 tự cố hình mạo bất như Tỳ-kheo 。tầm tức kinh phố khủng đoạt Vương vị 。cực đại sân nộ 。 時彼比丘住於王道。吹塵入目視瞬動瞼。 thời bỉ Tỳ-kheo trụ/trú ư Vương đạo 。xuy trần nhập mục thị thuấn động 瞼。 時勇健王作如是念。比丘染心著我宮人瞬眼期會。 thời dũng kiện Vương tác như thị niệm 。Tỳ-kheo nhiễm tâm trước ngã cung nhân thuấn nhãn kỳ hội 。 誰有能殺是比丘者。 thùy hữu năng sát thị Tỳ-kheo giả 。 爾時勇健得王具足千子侍從其後。便詔兒言。汝今可斷是比丘命。 nhĩ thời dũng kiện đắc Vương cụ túc thiên tử thị tòng kỳ hậu 。tiện chiếu nhi ngôn 。nhữ kim khả đoạn thị Tỳ-kheo mạng 。 其王千子為比丘故不受王教。王作是念。 kỳ Vương thiên tử vi/vì/vị Tỳ-kheo cố bất thọ/thụ Vương giáo 。Vương tác thị niệm 。 兒等尚不受我教勅。我今獨一而無伴侶。 nhi đẳng thượng bất thọ/thụ ngã giáo sắc 。ngã kim độc nhất nhi vô bạn lữ 。 誰復能殺是比丘也。時勇健王有旃陀羅。 thùy phục năng sát thị Tỳ-kheo dã 。thời dũng kiện Vương hữu chiên đà la 。 名曰難提。常令殺戮毒害兇暴無所顧惜。 danh viết Nan-đề 。thường lệnh sát lục độc hại hung bạo vô sở cố tích 。 王見難提歡喜踊躍。必能為我殺是比丘。尋時勅喚。 Vương kiến Nan-đề hoan hỉ dũng dược 。tất năng vi/vì/vị ngã sát thị Tỳ-kheo 。tầm thời sắc hoán 。 時彼難提即詣王所。王語之言。 thời bỉ Nan-đề tức nghệ Vương sở 。Vương ngữ chi ngôn 。 汝今能殺是比丘不。若能殺者當重封賞。唯然大王。 nhữ kim năng sát thị Tỳ-kheo bất 。nhược/nhã năng sát giả đương trọng phong thưởng 。duy nhiên Đại Vương 。 我當奉勅隨王所遣我能殺之。 ngã đương phụng sắc tùy Vương sở khiển ngã năng sát chi 。 即於是日便斷其命。王告難提汝應當知今正是時。 tức ư thị nhật tiện đoạn kỳ mạng 。Vương cáo Nan-đề nhữ ứng đương tri kim chánh Thị thời 。 宜執利刀截彼比丘手足耳鼻。以其染心看我宮人。 nghi chấp lợi đao tiệt bỉ Tỳ-kheo thủ túc nhĩ tỳ 。dĩ kỳ nhiễm tâm khán ngã cung nhân 。 當以鐵鈎挑出其目。爾時難提。 đương dĩ thiết câu thiêu xuất kỳ mục 。nhĩ thời Nan-đề 。 即受王勅手執利刀。割截比丘手足耳鼻竝挑兩目。 tức thọ/thụ Vương sắc thủ chấp lợi đao 。cát tiệt Tỳ-kheo thủ túc nhĩ tỳ tịnh thiêu lượng (lưỡng) mục 。 王殺比丘已尋詣園林。是時眾人悲號懊惱。 Vương sát Tỳ-kheo dĩ tầm nghệ viên lâm 。Thị thời chúng nhân bi hiệu áo não 。 還復入於珍寶王城。爾時勇健王。 hoàn phục nhập ư trân bảo vương thành 。nhĩ thời dũng kiện Vương 。 七日之中在於園苑。心無悅樂都不喜戲亦不娛樂。 thất nhật chi trung tại ư viên uyển 。tâm vô duyệt lạc/nhạc đô bất hỉ hí diệc bất ngu lạc 。 過七日已。從園而出還來入城。於其王路見此比丘。 quá/qua thất nhật dĩ 。tùng viên nhi xuất hoàn lai nhập thành 。ư kỳ Vương lộ kiến thử Tỳ-kheo 。 死經七日棄之於道。七日之中形色無變。 tử Kinh thất nhật khí chi ư đạo 。thất nhật chi trung hình sắc vô biến 。 爾時勇健王便作是念。 nhĩ thời dũng kiện Vương tiện tác thị niệm 。 比丘死來經於七日身色不異。於阿耨多羅三藐三菩提。 Tỳ-kheo tử lai Kinh ư thất nhật thân sắc bất dị 。ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 定得不退轉無有疑也。我造惡業。必墮地獄受苦不久。 định đắc Bất-thoái-chuyển vô hữu nghi dã 。ngã tạo ác nghiệp 。tất đọa địa ngục thọ khổ bất cửu 。 作是念時。有八萬四千諸天。 tác thị niệm thời 。hữu bát vạn tứ thiên chư Thiên 。 在於空中一時同聲。如是大王。如汝所念如汝所言。 tại ư không trung nhất thời đồng thanh 。như thị Đại Vương 。như nhữ sở niệm như nhữ sở ngôn 。 此比丘者。真是不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 thử Tỳ-kheo giả 。chân thị Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 王聞是語驚怖戰悚。身毛皆竪心生悔恨。 Vương văn thị ngữ kinh phố chiến tủng 。thân mao giai thọ tâm sanh hối hận 。 爾時勇健得王。憂愁苦惱心悔恨已。 nhĩ thời dũng kiện đắc Vương 。ưu sầu khổ não tâm hối hận dĩ 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　吾捨王位及城邑　　金銀真珠摩尼寶 　ngô xả Vương vị cập thành ấp 　　kim ngân trân châu ma-ni bảo 　愚癡無智惡業者　　我持利刀當自殺 　ngu si vô trí ác nghiệp giả 　　ngã trì lợi đao đương tự sát 　昔時善花月法師　　三十二相而莊嚴 　tích thời thiện hoa nguyệt Pháp sư 　　tam thập nhị tướng nhi trang nghiêm 　入於王城光普照　　猶如滿月星中王 　nhập ư vương thành quang phổ chiếu 　　do như mãn nguyệt tinh trung Vương 　我為愛欲所惑亂　　婇女圍遶出城遊 　ngã vi/vì/vị ái dục sở hoặc loạn 　　cung nữ vi nhiễu xuất thành du 　昇於寶車剎利從　　端正妙眼而來至 　thăng ư bảo xa sát lợi tùng 　　đoan chánh diệu nhãn nhi lai chí 　女見比丘皆欣悅　　咸以喜心散金鬘 　nữ kiến Tỳ-kheo giai hân duyệt 　　hàm dĩ hỉ tâm tán kim man 　一切女人皆合掌　　說偈歌歎彼比丘 　nhất thiết nữ nhân giai hợp chưởng 　　thuyết kệ Ca thán bỉ Tỳ-kheo 　我時娛樂出遊觀　　剎利圍遶乘寶車 　ngã thời ngu lạc xuất du quán 　　sát lợi vi nhiễu thừa bảo xa 　遇值端正妙眼人　　是大威德如來子 　ngộ trị đoan chánh diệu nhãn nhân 　　thị đại uy đức Như Lai tử 　吾時見彼起惡意　　嫉妬瞋恚生害心 　ngô thời kiến bỉ khởi ác ý 　　tật đố sân khuể sanh hại tâm 　以見比丘入王城　　眾女覩之欣喜故 　dĩ kiến Tỳ-kheo nhập vương thành 　　chúng nữ đổ chi hân hỉ cố 　光明遍照於四方　　如月得出修羅口 　quang minh biến chiếu ư tứ phương 　　như nguyệt đắc xuất tu la khẩu 　眾人皆發於大聲　　婇女見之悉歡喜 　chúng nhân giai phát ư Đại thanh 　　cung nữ kiến chi tất hoan hỉ 　我昔出於麁惡言　　普皆告勅其千子 　ngã tích xuất ư thô ác ngôn 　　phổ giai cáo sắc kỳ thiên tử 　速殺比丘為異段　　斯是我之大怨家 　tốc sát Tỳ-kheo vi/vì/vị dị đoạn 　　tư thị ngã chi Đại oan gia 　一切童子悉持戒　　憐愍愛念是法師 　nhất thiết Đồng tử tất trì giới 　　liên mẫn ái niệm thị pháp sư 　咸皆不受我教勅　　吾時心懷極憂惱 　hàm giai bất thọ/thụ ngã giáo sắc 　　ngô thời tâm hoài cực ưu não 　見是比丘持淨戒　　智慧相應如慈父 　kiến thị Tỳ-kheo trì tịnh giới 　　trí tuệ tướng ứng như Từ Phụ 　我時瞋心遣令殺　　不慮阿鼻及後悔 　ngã thời sân tâm khiển lệnh sát 　　bất lự A-tỳ cập hậu hối 　時見難提住王路　　毒害與人作苦惱 　thời kiến Nan-đề trụ/trú Vương lộ 　　độc hại dữ nhân tác khổ não 　我為惡教勅彼人　　截此比丘如花鬘 　ngã vi/vì/vị ác giáo sắc bỉ nhân 　　tiệt thử Tỳ-kheo như hoa man 　普賢林處甚端妙　　眾仙瑧萃香芬馥 　Phổ Hiền lâm xứ/xử thậm đoan diệu 　　chúng tiên 瑧tụy hương phân phức 　彼諸大眾失法師　　猶如一子失其母 　bỉ chư Đại chúng thất Pháp sư 　　do như nhất tử thất kỳ mẫu 　比丘可起詣賢林　　以廣利益諸人眾 　Tỳ-kheo khả khởi nghệ hiền lâm 　　dĩ quảng lợi ích chư nhân chúng 　汝今既入此王城　　彼眾將至大悲泣 　nhữ kim ký nhập thử vương thành 　　bỉ chúng tướng chí đại bi khấp 　妙花幢幡列在右　　左廂端嚴亦復然 　diệu hoa tràng phan liệt tại hữu 　　tả sương đoan nghiêm diệc phục nhiên 　以諸妙衣布道路　　比丘速起說妙法 　dĩ chư diệu y bố đạo lộ 　　Tỳ-kheo tốc khởi thuyết diệu pháp 　汝入王城已經久　　彼眾必當大悲哀 　nhữ nhập vương thành dĩ Kinh cửu 　　bỉ chúng tất đương đại bi ai 　於彼佛法未盡時　　不令斷於汝命根 　ư bỉ Phật Pháp vị tận thời 　　bất lệnh đoạn ư nhữ mạng căn 　假使有人大威神　　廣名流布遍諸方 　giả sử hữu nhân Đại uy thần 　　quảng danh lưu bố biến chư phương 　具足勢力迴大地　　悉皆映蔽三千界 　cụ túc thế lực hồi Đại địa 　　tất giai ánh tế tam thiên giới 　解脫苦箭離憂患　　得聖歡喜相應法 　giải thoát khổ tiến ly ưu hoạn 　　đắc Thánh hoan hỉ tướng ứng Pháp 　彼若見聞尚生惱　　況諸世間不荒迷 　bỉ nhược/nhã kiến văn thượng sanh não 　　huống chư thế gian bất hoang mê 　花月法師如山王　　三十二相以莊嚴 　hoa nguyệt Pháp sư như sơn vương 　　tam thập nhị tướng dĩ trang nghiêm 　喻若眾女爭花鬘　　俄爾分析作異段 　dụ nhược/nhã chúng nữ tranh hoa man 　　nga nhĩ phân tích tác dị đoạn 　我造尤重不善業　　墮彼阿鼻無能救 　ngã tạo vưu trọng bất thiện nghiệp 　　đọa bỉ A-tỳ vô năng cứu 　於諸佛所極遠離　　以其割截比丘故 　ư chư Phật sở cực viễn ly 　　dĩ kỳ cát tiệt Tỳ-kheo cố 　非子諸親能救我　　輔相諸貴及僮僕 　phi tử chư thân năng cứu ngã 　　phụ tướng chư quý cập đồng bộc 　我既造於重惡業　　是等眾人莫能救 　ngã ký tạo ư trọng ác nghiệp 　　thị đẳng chúng nhân mạc năng cứu 　過去未來一切佛　　及今現在十方者 　quá khứ vị lai nhất thiết Phật 　　cập kim hiện tại thập phương giả 　十力導師離煩惱　　心如金剛我歸依 　thập lực Đạo sư ly phiền não 　　tâm như Kim cương ngã quy y 　見彼比丘作異分　　諸天悲泣悉號叫 　kiến bỉ Tỳ-kheo tác dị phần 　　chư Thiên bi khấp tất hiệu khiếu 　往告彼諸菩薩眾　　花月比丘為王殺 　vãng cáo bỉ chư Bồ-tát chúng 　　hoa nguyệt Tỳ-kheo vi/vì/vị Vương sát 　聰明利智法師者　　具大威德名遍聞 　thông minh lợi trí Pháp sư giả 　　cụ đại uy đức danh biến văn 　安住陀羅尼菩薩　　今在王城而被殺 　an trụ đà la ni Bồ-tát 　　kim tại vương thành nhi bị sát 　經無量劫廣行施　　護戒不動無穢雜 　Kinh vô lượng kiếp quảng hạnh/hành/hàng thí 　　hộ giới bất động vô uế tạp 　能修忍辱無比者　　今在王城而被殺 　năng tu nhẫn nhục vô bỉ giả 　　kim tại vương thành nhi bị sát 　無量劫來常精進　　增上勝心修四禪 　vô lượng kiếp lai Thường-tinh-tấn 　　tăng thượng thắng tâm tu tứ Thiền 　起智能斷煩惱者　　今在王城而被殺 　khởi trí năng đoạn phiền não giả 　　kim tại vương thành nhi bị sát 　棄捨一切於身愛　　亦不顧戀其壽命 　khí xả nhất thiết ư thân ái 　　diệc bất cố luyến kỳ thọ mạng 　從彼普賢林中出　　今在王城而被殺 　tòng bỉ Phổ Hiền lâm trung xuất 　　kim tại vương thành nhi bị sát 　彼林大眾入王城　　高聲悲叫悉號泣 　bỉ lâm Đại chúng nhập vương thành 　　cao thanh bi khiếu tất hiệu khấp 　見此比丘身數段　　一切悶絕而擗地 　kiến thử Tỳ-kheo thân số đoạn 　　nhất thiết muộn tuyệt nhi bịch địa 　是諸比丘啟王言　　大王法師有何過 　thị chư Tỳ-kheo khải Vương ngôn 　　Đại vương pháp sư hữu hà quá/qua 　持戒無缺大名稱　　能知宿世無邊事 　trì giới vô khuyết Đại danh xưng 　　năng tri tú thế vô biên sự 　於彼總持得究竟　　善解世間悉空寂 　ư bỉ tổng trì đắc cứu cánh 　　thiện giải thế gian tất không tịch 　為諸眾生顯無相　　棄捨一切諸願想 　vi/vì/vị chư chúng sanh hiển vô tướng 　　khí xả nhất thiết chư nguyện tưởng 　演說微妙音可愛　　諸根寂靜善調柔 　diễn thuyết vi diệu âm khả ái 　　chư căn tịch tĩnh thiện điều nhu 　了達過去宿世事　　超出一切諸世間 　liễu đạt quá khứ tú thế sự 　　siêu xuất nhất thiết chư thế gian 　當得為佛自然智　　於彼世間最希有 　đương đắc vi/vì/vị Phật tự nhiên trí 　　ư bỉ thế gian tối hy hữu 　淨眼明見無暗障　　是謂慈心所照矚 　Tịnh nhãn minh kiến vô ám chướng 　　thị vị từ tâm sở chiếu chúc 　貪愛婬欲甚鄙穢　　能生苦惱喪天趣 　tham ái dâm dục thậm bỉ uế 　　năng sanh khổ não tang thiên thú 　習欲之人離多聞　　名為損減智慧者 　tập dục chi nhân ly đa văn 　　danh vi tổn giảm trí tuệ giả 　媅著愛欲為盲人　　便能傷害於父母 　媅trước/trứ ái dục vi/vì/vị manh nhân 　　tiện năng thương hại ư phụ mẫu 　亦復能害持戒者　　是故應當棄捨欲 　diệc phục năng hại trì giới giả 　　thị cố ứng đương khí xả dục 　大王若習於愛欲　　便失威德勝自在 　Đại Vương nhược/nhã tập ư ái dục 　　tiện thất uy đức thắng tự tại 　趣向尤惡地獄中　　生於大怖極苦處 　thú hướng vưu ác địa ngục trung 　　sanh ư Đại bố/phố cực khổ xứ/xử 　殺害聰慧勝法師　　造作如是重惡業 　sát hại thông tuệ thắng Pháp sư 　　tạo tác như thị trọng ác nghiệp 　若欲志求菩提者　　應當遠離如是惡 　nhược/nhã dục chí cầu Bồ-đề giả 　　ứng đương viễn ly như thị ác 　勝妙色聲香味觸　　其心勇猛能棄捨 　thắng diệu sắc thanh hương vị xúc 　　kỳ tâm dũng mãnh năng khí xả 　身意皆空猶如幻　　眼耳鼻舌亦復然 　thân ý giai không do như huyễn 　　nhãn nhĩ tỳ thiệt diệc phục nhiên 　修習施戒無倫匹　　忍辱精進亦如是 　tu tập thí giới vô luân thất 　　nhẫn nhục tinh tấn diệc như thị 　已到禪定智彼岸　　堪能利益於眾生 　dĩ đáo Thiền định trí bỉ ngạn 　　kham năng lợi ích ư chúng sanh 　一切世間諸天人　　能以慈心觀如來 　nhất thiết thế gian chư Thiên Nhân 　　năng dĩ từ tâm quán Như Lai 　彼眼能除大闇冥　　悟解最勝上菩提 　bỉ nhãn năng trừ Đại ám minh 　　ngộ giải tối thắng thượng Bồ-đề 　歡喜信心捨樓閣　　象馬車乘及床敷 　hoan hỉ tín tâm xả lâu các 　　tượng mã xa thừa cập sàng phu 　一切輦輿牛羊等　　國界城邑諸村落 　nhất thiết liễn dư ngưu dương đẳng 　　quốc giới thành ấp chư thôn lạc 　棄捨王位并金銀　　真珠頗梨及珊瑚 　khí xả Vương vị tinh kim ngân 　　trân châu pha-lê cập san hô 　頭目妻子悉能施　　為求無上菩提故 　đầu mục thê tử tất năng thí 　　vi/vì/vị cầu vô thượng Bồ-đề cố 　歡喜供養無有比　　妙花塗香及末香 　hoan hỉ cúng dường vô hữu bỉ 　　diệu hoa đồ hương cập mạt hương 　種種諸幡勝幢蓋　　美妙歌音眾伎樂 　chủng chủng chư phan/phiên thắng tràng cái 　　mỹ diệu Ca âm chúng kĩ nhạc 　於諸有中離願想　　了知三界悉空故 　ư chư hữu trung ly nguyện tưởng 　　liễu tri tam giới tất không cố 　是以十力相莊嚴　　光明遍照於十方 　thị dĩ thập lực tướng trang nghiêm 　　quang minh biến chiếu ư thập phương 　色欲二界而不著　　及以無色亦復然 　sắc dục nhị giới nhi bất trước 　　cập dĩ vô sắc diệc phục nhiên 　若住菩薩總持者　　脫捨三界如蛇皮 　nhược/nhã trụ/trú Bồ Tát tổng trì giả 　　thoát xả tam giới như xà bì 　無有我想眾生想　　亦無男想及女想 　vô hữu ngã tưởng chúng sanh tưởng 　　diệc vô nam tưởng cập nữ tưởng 　彼修梵行無穢雜　　菩薩安住總持故 　bỉ tu phạm hạnh vô uế tạp 　　Bồ Tát an trụ tổng trì cố 　有事無事想悉無　　安不安想亦復然 　hữu sự vô sự tưởng tất vô 　　an bất an tưởng diệc phục nhiên 　非非數想非數想　　以住菩薩總持故 　phi phi số tưởng phi số tưởng 　　dĩ trụ/trú Bồ Tát tổng trì cố 　非有有想悉皆無　　非有命想眾生想 　phi hữu hữu tưởng tất giai vô 　　phi hữu mạng tưởng chúng sanh tưởng 　非有村想及城想　　菩薩安住總持故 　phi hữu thôn tưởng cập thành tưởng 　　Bồ Tát an trụ tổng trì cố 　非非貪想非貪想　　非非瞋想無瞋想 　phi phi tham tưởng phi tham tưởng 　　phi phi sân tưởng vô sân tưởng 　非非癡想非癡想　　以住菩薩總持故 　phi phi si tưởng phi si tưởng 　　dĩ trụ/trú Bồ Tát tổng trì cố 　於其諸根及以力　　禪定道品皆不著 　ư kỳ chư căn cập dĩ lực 　　Thiền định đạo phẩm giai bất trước 　悉能棄捨於三有　　菩薩安住總持故 　tất năng khí xả ư tam hữu 　　Bồ Tát an trụ tổng trì cố 　不為貪瞋之所染　　亦無癡亂諂曲心 　bất vi/vì/vị tham sân chi sở nhiễm 　　diệc vô si loạn siểm khúc tâm 　見佛十力設供養　　智者不悕生天處 　kiến Phật thập lực thiết cúng dường 　　trí giả bất hi sanh thiên xứ 　從他聞於深妙法　　不起一切諸疑惑 　tòng tha văn ư thâm diệu Pháp 　　bất khởi nhất thiết chư nghi hoặc 　譬如器盛清淨油　　盡無盡相理亦然 　thí như khí thịnh thanh tịnh du 　　tận vô tận tướng lý diệc nhiên 　正以貪戀故生愛　　此則名為大煩惱 　chánh dĩ tham luyến cố sanh ái 　　thử tức danh vi Đại phiền não 　亦以瞋嫌故起憎　　斯則名為惡恐怖 　diệc dĩ sân hiềm cố khởi tăng 　　tư tức danh vi ác khủng bố 　智者遠離此二邊　　是謂能趣勝菩提 　trí giả viễn ly thử nhị biên 　　thị vị năng thú thắng Bồ-đề 　得為十力人牛王　　出過一切諸世間 　đắc vi/vì/vị thập lực nhân ngưu vương 　　xuất quá/qua nhất thiết chư thế gian 　悉捨一切內外事　　安住實際法性中 　tất xả nhất thiết nội ngoại sự 　　an trụ thật tế pháp tánh trung 　護持禁戒善清淨　　無穿無缺無穢濁 　hộ trì cấm giới thiện thanh tịnh 　　vô xuyên vô khuyết vô uế trược 　彼於淨戒無間雜　　亦復無其羯磨法 　bỉ ư tịnh giới Vô gián tạp 　　diệc phục vô kỳ Yết-ma Pháp 　智人棄捨於二邊　　能悟無上大菩提 　trí nhân khí xả ư nhị biên 　　năng ngộ vô thượng Đại bồ-đề 月燈三昧經卷第八 Nguyệt Đăng Tam Muội Kinh quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:15:17 2008 ============================================================